Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12 – 5-7 Lembaga Alkitab Indonesia (LAI). bab berjudul Khotbah di Bukit. Dan fokus kami dalam posting ini adalah selamat. Namun sebelum itu, kami ingin memberi tahu Anda bahwa Matius pasal 5-7 adalah perkataan Yesus Kristus yang paling panjang dalam satu pertemuan. Dan Khotbah Yesus di Bukit juga merupakan khotbah yang tidak biasa karena banyak perkataan Yesus yang mengkritik perilaku orang-orang Yahudi saat itu. Khotbah di Bukit juga merupakan fakta bahwa Yesus penuh dengan hikmat sebagaimana dicatat dalam Matius 7:28-29, yang dibuktikan dengan keheranan orang-orang yang mendengar pengajaran Yesus Kristus.

Mengenai Khotbah Yesus di Bukit yang sedang kita bahas hari ini, ada dua kitab yang mencerminkannya, yaitu Matius 5:1-12 dan Lukas 6:20-23, yang ditulis oleh orang-orang dari latar belakang yang berbeda. Tetapi jika kita melihat lebih dekat, itu masih memiliki tujuan yang sama.

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Matius adalah seorang Yahudi asli dan dia juga salah satu dari 12 murid Yesus, jadi informasinya langsung dari sumbernya, yaitu Yesus sendiri.

Hidup Dalam Kemurahan Hati (1)

Meskipun Lukas sebagai penulis kitab Lukas; Lukas adalah seorang petobat Yunani, satu-satunya orang bukan Yahudi yang menulis sebuah buku dalam Alkitab. Lukas bukanlah murid utama Yesus (bukan 12 murid). Roh Kudus mengilhami dia untuk menulis kepada Teofilus (artinya “orang yang mengasihi Tuhan”) untuk memenuhi kebutuhan gereja non-Yahudi akan laporan lengkap tentang permulaan Kekristenan. Dari surat-surat Paulus, kita mengetahui bahwa Lukas adalah seorang saudara, seorang “tabib … yang terkasih” (Kolose 4:14) dan rekan setia Paulus (2 Timotius 4:11; Flp 1:24; lih. pericope – “kami “). bagian Lihat Kisah Para Rasul 08177. Dari tulisan-tulisan Lukas sendiri kita tahu bahwa dia berpendidikan tinggi, seorang penulis yang terampil, sejarawan yang teliti dan sarjana spiritual. Ketika dia menulis Injilnya, tampaknya gereja bukan Yahudi belum memiliki Injil Yesus yang lengkap atau tersebar luas.

Inilah mengapa beberapa referensi dalam kedua kitab tersebut (Matius 5:1-12 dan Lukas 6:20-23) berbeda, tetapi artinya sama.

Berikut ini adalah kutipan dari Sabda Bahagia Yesus yang terdapat dalam Matius 5:1-12:

5:1. Ketika Yesus melihat orang banyak, dia naik ke sebuah bukit, dan ketika dia duduk, murid-muridnya datang kepadanya.

Khotbah Di Bukit

1 Korintus 5:12 Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga, karena demikianlah mereka yang sebelum kamu telah dianiaya.

Kami mencoba memahami kata di atas, kesan apa yang Anda dapatkan? Jika Anda tidak tahu, baca lagi.

Khotbah pertama Yesus disebutkan di atas. Pertanyaannya adalah mengapa Yesus memilih kalimat ini!. Bersukacitalah, karena dia miskin di hadapan Tuhan, karena dia akan menerima kerajaan surga.

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Seberapa buruk yang dimaksud dengan kalimat di atas? . Definisi miskin adalah tidak memiliki apa-apa untuk diandalkan. Kalimat di atas menunjukkan orang dalam kondisi buruk yang tidak merasa buruk. Karena Tuhan mengetahui dan memahami semua yang ada di hati setiap orang, kami berpikir bahwa Tuhan benar-benar melihat bahwa orang itu miskin. Merasa miskin memiliki arti yang berbeda dan bisa berarti keserakahan. Sebenarnya, umumnya di antara orang-orang yang berbadan sehat, tetapi secara pribadi orang ini merasa miskin/kekurangan. Dengan kata lain, orang yang merasa miskin adalah orang yang tidak bahagia dengan keadaannya saat ini. Ada perbedaan besar antara orang miskin di mata Tuhan dan orang miskin di mata manusia. Hukuman karena merasa miskin lebih di mata manusia, tetapi menjadi miskin di hadapan Tuhan adalah tugas Tuhan sendiri.

Pada Matius 5 Ayat 1 Sampai 12 Berisi Tentang Apa?

Inilah perbedaan kalimat di atas antara orang yang benar-benar miskin di hadapan Tuhan dan orang yang merasa miskin di hadapan Tuhan.

Jika kita meyakini bahwa Allah SWT maha kuasa, maka kalimat di atas bukanlah kalimat kiasan, namun sebenarnya miskin di sisi Allah. Hakim di sini adalah Tuhan sendiri.

Kembali ke konteks pidato pertama yang disebutkan di atas, Tuhan menjanjikan Kerajaan Surga. Bukan hanya surga, tetapi kerajaan surga. Kita menganggap surga sebagai “lingkungan surgawi”, tetapi kerajaan surga bukan hanya lingkungan surgawi, tetapi lebih dari itu. Kita berperan aktif sebagai pemilik dan dalam kerajaan surga, kita tidak membutuhkan apapun untuk menjadi pemilik kerajaan surga, semuanya tersedia bagi kita.

Mengapa dia miskin di hadapan Tuhan yang memiliki kerajaan surga? Pertanyaan ini harus dijawab di postingan ini. Pertama, kami ingin bertanya kepada kalian semua, pernahkah kalian melakukan sesuatu pada waktu dan tempat tertentu? Atau bisakah Anda membayangkan penderitaan orang miskin? Pemenuhan kebutuhan pokok (pangan) saja hari ini tidak bisa dipenuhi (bisa sarapan, tapi belum tentu makan siang atau makan malam). Kemudian orang tersebut secara alami mencoba untuk makan atau makan semuanya sampai kenyang. Miskin dalam pengertian di atas sebenarnya adalah kemiskinan dan bukan perasaan miskin, karena penilaian Allah yang terbaik adalah orang itu miskin. Menurut Anda apa yang bisa dipercaya oleh orang miskin? Apa yang bisa dibanggakan oleh orang miskin? Negara ini miskin.

Sound System Ala Yesus

Miskin di hadapan Tuhan berarti orang miskin masih bertemu dan menghadap Tuhan. Menurut pendapat kami, Allah Ta’ala menetapkan bahwa sebelum seseorang menjadi miskin dan kita harus memahami bahwa seseorang masih bertemu dengan Allah, ini adalah bukti bahwa dia bersama Allah.

Jika seseorang tidak punya pilihan selain tetap setia kepada Tuhan sebagai “pekerjaan”, dia akan tetap setia kepada Tuhan dalam kemiskinan dan penyakitnya. Percayalah kepada Tuhan dalam kemiskinan Anda, dan Tuhan akan mengharapkan hal yang sama.

Jadi ingatlah perkataan Tuhan Yesus bahwa sulit bagi orang kaya masuk surga dan mudah seekor unta masuk lubang jarum. (Matius 19:24; Markus 10:25 dan Lukas 18:25). Mengapa orang kaya susah masuk surga? Karena biasanya orang kaya lebih mengandalkan hartanya daripada Tuhan. Orang kaya memiliki banyak ide untuk mengikuti Tuhan. Mengapa unta mudah masuk lubang jarum? Karena unta tidak banyak berpikir dan tidak banyak berpikir. Intinya kalau mau ikut Tuhan Yesus, jangan terlalu banyak ide yang berbeda-beda dan jangan terlalu banyak mikir, ikuti saja kemana Tuhan pergi. Muncul pemahaman bahwa jika ingin mengikut Tuhan, jangan membebani diri sendiri dengan hal-hal lain, tetapi jalani saja dan jangan banyak bertanya dan jangan memikirkan macam-macam. Karena Tuhan tidak membawa umatnya ke dalam kesulitan.

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Berkabung setara dengan berkabung; Ini menyedihkan, itu penderitaan. Apa yang diharapkan dari orang yang berduka? Itu melegakan. Kesedihan adalah perasaan hati yang sedih. Tidak ada yang suka kesedihan. Ada harapan dalam kalimat ini dimana Tuhan berjanji bahwa mereka yang bersedih akan menemukan penghiburan di dalam Tuhan. Dengan kata lain, manusia tidak selamanya sedih, dan ketika dia sedih, Tuhan menghiburnya.

Blessings Of The Beatitudes #1 8 Berkat Ucapan Bahagia #1 Heaven And Joy Sorga Dan Sukacita

Pertanyaan kuncinya adalah “Kalimat di atas mengajak kita berduka! Dengan kata lain, apakah orang yang sedih itu bahagia? Benarkah orang yang sedih itu lebih bahagia?” Seperti disebutkan di atas, kesedihan identik dengan kesedihan – berkabung, dan seseorang tidak memilih kesedihan. Kita melihat mereka yang sedih menjadi lebih bahagia karena Tuhan menghibur mereka. Ia bersyukur karena Tuhan telah menghiburnya sehingga ia merasa bahagia. Menurut kami, prioritas pertama bukanlah kebahagiaan, melainkan kebahagiaan karena Tuhan mau memelihara kita dan Tuhan siap menghibur kita. Karunia yang luar biasa karena Tuhan masih mau menjaga kita. Karena Tuhan melihat bahwa kita adalah orang yang penting bagi Tuhan dan oleh karena itu Tuhan peduli pada kita, disitulah terletak sukacita.

Lemah lembut berarti baik hati, suka menurut dalam bahasa Indonesia. Praus/praotes menurut bahasa Yunani Merc; Yang artinya mirip dengan Indonesia.

Menurut kami, orang yang lemah lembut adalah orang yang memiliki kemauan, tetapi menyerahkan keinginannya pada kehendak Tuhan. Dengan kata lain, biarlah sesuai dengan kehendak Tuhan, bukan kehendak manusia.

Di sini kehendak tidak tertutup, tetapi kehendak manusia lebih diarahkan kepada Tuhan, seharusnya kehendak Tuhan, bukan kehendak manusia saya. Hasrat (keinginan) lebih terkendali.

Fresh Juice 1 November 2017

Tuan-tuan mewarisi tanah? Apakah itu benar! …. Ayo Belajar. “Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Bagaimana menurut Anda, orang yang bertindak sesuai dengan kehendak Allah dan berusaha untuk bersabar dan tidak merendahkan diri dan tidak sombong. Apakah seseorang memiliki tanah. Tolong pikirkan…

Kalimat ini sesuai dengan kalimat nomor 2, yang mengandung harapan. Karena Tuhan memberi istirahat kepada yang lapar dan haus. Kelaparan dan kehausan tidak hanya diartikan dengan makan dan minum saja, namun ungkapan-ungkapan tersebut dapat memiliki arti yang lebih luas. Misalnya ada lapar dan haus akan kebenaran firman Tuhan, Tuhan akan memuaskannya, bukan haus akan ilmu, lapar dan haus, Tuhan akan memberikan ilmu yang dibutuhkan dan masih banyak lagi.

Kalimat menurut pendapat kami

Khotbah Di Bukit Matius 5 1 12

Gambar yesus khotbah di bukit, khotbah yesus di bukit, makna khotbah yesus di bukit, tujuan khotbah yesus di bukit pdf, khotbah di bukit, khotbah matius 2 1 12, khotbah di atas bukit, khotbah matius 5 1 12, khotbah di bukit ucapan bahagia, khotbah yesus di bukit mengajarkan kita untuk menjadi, khotbah di bukit matius 5 1 12, khotbah matius 12 22 37